Indonesia
Holy war in the Spice Islands
THERE is still gunfire every night in Ambon, the capital of the
Moluccas, and sometimes a shattering bomb blast. Once a thriving
commercial city, it is now a deadly maze of Christian “red” areas and
Muslim “white” ones, a pattern of demarcation that has spread to the
neighbouring islands. Children play near the front line and cheerfully
tell visitors to relax when “there is no shooting at the moment.” But
virtually all adult Moluccans are tired of the killing, which has ruined
their beautiful islands. Yet that does not mean it is over.
Ambon is now a city divided in two. Muslims call Christians Obet, a corruption of Robert. Christians call Muslims Acang,
a corruption of Hassan. There is often no physical barrier separating
red and white areas, but everyone knows where they are and rarely, if
ever, does anyone set foot in the opposite camp's territory. It could
mean having your throat slit. Visitors soon learn to recognise the
border areas. Everything there is smashed to smithereens.
Three long bouts of religious warfare in just over two years in the Moluccas, once known to European traders as the Spice Islands, have claimed at least 5,000 lives, and probably many more. At talks in Bali and Java aimed at reconciliation, the participants spoke of 8,000 dead. Some say 20,000.
Laskar Jihad, a group of Muslim outsiders generally blamed for setting off the third and most recent wave of violence in the Moluccas last year, now has its Christian counterpart, Laskar Kristus—the Army of Christ. Its commander, Agus Wattimena, looks like a latter-day Jesus with his wiry frame and long flowing locks. His followers claim to be warriors who are defending the faith; they attribute their survival to the will of God.
Some of the younger troops hang out in Ambon's half-built Roman Catholic cathedral. Work on the building stopped when the war broke out. Now it is a shelter for refugees, among them AGAS, a motley collection of teenage soldiers who will happily make you a pile of bombs if you give them $30. AGAS stands for Church Children who Love God. It also means “gnat”. Many of the children have bullet wounds, and when fighting breaks out they rush out of school and down to the front line. They call it their crusade.
Laskar Jihad emotively claims that its enemy are “RMS rebels”, a name calculated to strike dread into Muslim hearts. But the RMS, the Republic of the South Moluccas, has been defunct for decades, other than as a nominal government-in-exile in the Netherlands. It made its bid for independence in the 1950s but failed miserably. Its remnants held out on the large island of Seram, to the north of Ambon, for 13 years. Eventually they too were defeated.
Muslim sources in Ambon say their side suffered badly during the days of the RMS. Its leaders were mainly Christian officers who had fought for the Dutch colonial government. They were trying to resist integration into a centralised Indonesia ruled from Jakarta, the site of the government they had fought in the 1945-49 war of independence.
So when the current fighting broke out in January 1999, hardline Muslims quickly called the Christian side the RMS. At first it seemed laughable, but in a way it has come true. After Laskar Jihad arrived last year and ignited the third round of the war, some Christian leaders, facing annihilation and a state of civil emergency, founded a new movement of their own: the Maluku (Moluccas) Sovereignty Front, or FKM.
The FKM's aim is to re-create an independent South Moluccan state, though it says it is quite distinct from the RMS. It now has representatives in Jakarta, Europe and the United States. Its leader, Alex Manuputty, is a doctor and a member of the Indonesian Red Cross who lives in Kudamati, an area in the hills above Ambon city, which has become the Christians' command centre. But he says FKM does not want to see Christians dominating Muslims. It wants Moluccans on both sides to take control of their own destiny.
The government in Jakarta has not taken the FKM lightly. It has attempted to prosecute Dr Manuputty for separatist activities, a crime in Indonesia. But the attempt has failed: the Moluccas' legal system is in a mess, and most of the judges have fled.
Indonesia's security forces cannot bring an end to the fighting, say the Christians. Although Christian and Muslim police and soldiers work together when things are calm, the moment fighting breaks out they grab their ammunition and run to fight with their co-religionists. Some have even been filmed doing it. Members of the same units sometimes start shooting at each other. Soldiers and police sell weapons to both sides, at $700 for an M-16 or an AK-47.
For all Dr Manuputty's fine words about living together in peace, even moderate Muslims in Ambon see his FKM as a threat. Laskar Jihad has started putting angry references to FKM alongside those to the RMS in its propaganda outside Ambon's main mosque. Its members are turning more radical. Afghan-style turbans can often be sighted in the Muslim sector of Ambon, and it is becoming more common for women to cover their heads in public. Refugees from Muslim areas of the archipelago have horrific tales to tell of forced Islamicisation, with death the only alternative to conversion. And many believe this is part of a wider long-term strategy to turn not just the Moluccas, but all of Indonesia, into a fundamentalist Islamic state.
Three long bouts of religious warfare in just over two years in the Moluccas, once known to European traders as the Spice Islands, have claimed at least 5,000 lives, and probably many more. At talks in Bali and Java aimed at reconciliation, the participants spoke of 8,000 dead. Some say 20,000.
Laskar Jihad, a group of Muslim outsiders generally blamed for setting off the third and most recent wave of violence in the Moluccas last year, now has its Christian counterpart, Laskar Kristus—the Army of Christ. Its commander, Agus Wattimena, looks like a latter-day Jesus with his wiry frame and long flowing locks. His followers claim to be warriors who are defending the faith; they attribute their survival to the will of God.
Some of the younger troops hang out in Ambon's half-built Roman Catholic cathedral. Work on the building stopped when the war broke out. Now it is a shelter for refugees, among them AGAS, a motley collection of teenage soldiers who will happily make you a pile of bombs if you give them $30. AGAS stands for Church Children who Love God. It also means “gnat”. Many of the children have bullet wounds, and when fighting breaks out they rush out of school and down to the front line. They call it their crusade.
Laskar Jihad emotively claims that its enemy are “RMS rebels”, a name calculated to strike dread into Muslim hearts. But the RMS, the Republic of the South Moluccas, has been defunct for decades, other than as a nominal government-in-exile in the Netherlands. It made its bid for independence in the 1950s but failed miserably. Its remnants held out on the large island of Seram, to the north of Ambon, for 13 years. Eventually they too were defeated.
Muslim sources in Ambon say their side suffered badly during the days of the RMS. Its leaders were mainly Christian officers who had fought for the Dutch colonial government. They were trying to resist integration into a centralised Indonesia ruled from Jakarta, the site of the government they had fought in the 1945-49 war of independence.
So when the current fighting broke out in January 1999, hardline Muslims quickly called the Christian side the RMS. At first it seemed laughable, but in a way it has come true. After Laskar Jihad arrived last year and ignited the third round of the war, some Christian leaders, facing annihilation and a state of civil emergency, founded a new movement of their own: the Maluku (Moluccas) Sovereignty Front, or FKM.
The FKM's aim is to re-create an independent South Moluccan state, though it says it is quite distinct from the RMS. It now has representatives in Jakarta, Europe and the United States. Its leader, Alex Manuputty, is a doctor and a member of the Indonesian Red Cross who lives in Kudamati, an area in the hills above Ambon city, which has become the Christians' command centre. But he says FKM does not want to see Christians dominating Muslims. It wants Moluccans on both sides to take control of their own destiny.
The government in Jakarta has not taken the FKM lightly. It has attempted to prosecute Dr Manuputty for separatist activities, a crime in Indonesia. But the attempt has failed: the Moluccas' legal system is in a mess, and most of the judges have fled.
Indonesia's security forces cannot bring an end to the fighting, say the Christians. Although Christian and Muslim police and soldiers work together when things are calm, the moment fighting breaks out they grab their ammunition and run to fight with their co-religionists. Some have even been filmed doing it. Members of the same units sometimes start shooting at each other. Soldiers and police sell weapons to both sides, at $700 for an M-16 or an AK-47.
For all Dr Manuputty's fine words about living together in peace, even moderate Muslims in Ambon see his FKM as a threat. Laskar Jihad has started putting angry references to FKM alongside those to the RMS in its propaganda outside Ambon's main mosque. Its members are turning more radical. Afghan-style turbans can often be sighted in the Muslim sector of Ambon, and it is becoming more common for women to cover their heads in public. Refugees from Muslim areas of the archipelago have horrific tales to tell of forced Islamicisation, with death the only alternative to conversion. And many believe this is part of a wider long-term strategy to turn not just the Moluccas, but all of Indonesia, into a fundamentalist Islamic state.
http://www.economist.com/node/533080
Related News:
SBS News Australia, World Wide News Date Line 2000 https://www.facebook.com/paul.souisa/videos/vb.1552033107/1154704038412/?type=3&theater
SBY (Former President of Indonesia) support Jihad in Indonesia (1999) https://www.facebook.com/paul.souisa/videos/vb.1552033107/10207124137852454/?type=3&theater
The Australian Government has always tried to do the best for the sake of defending human rights, which occurred in Ambon, Maluku. But it was all in vain, for any dispute arising from the political turmoil in the Islamic government of Java / Indonesia itself. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1666849601731&set=a.1665694932865.2089361.1552033107&type=3&permPage=1
Terrorist movement in Indonesia such as FPI is equal to the Indonesian government in Jakarta as an ideology in political goals and religious grounds. http://souisapaul81.blogspot.com.au/2013/08/terrorist-movement-in-indonesia-such-as.html
See the doc link here ==>>> https://www.facebook.com/malukuselatan/videos/1085465704896564/
__________________________________________
INDONESIAN:
Indonesia
perang suci di Kepulauan Rempah
ADA masih tembakan setiap malam di Ambon, ibukota Maluku, dan kadang-kadang ledakan bom menghancurkan.
Setelah sebuah kota komersial yang berkembang, sekarang labirin
mematikan Kristen "merah" daerah dan Muslim yang "putih", pola demarkasi
yang telah menyebar ke pulau-pulau tetangga.
Anak-anak bermain di dekat garis depan dan riang memberitahu pengunjung
untuk bersantai ketika "tidak ada penembakan saat ini." Tapi hampir
semua orang Maluku dewasa lelah pembunuhan, yang telah menghancurkan
pulau indah mereka. Namun itu tidak berarti itu adalah lebih.
Ambon sekarang menjadi kota dibagi dua. Muslim menyebut Kristen Obet, korupsi Robert. Kristen sebut Muslim Acang, korupsi Hassan.
Seringkali tidak ada penghalang fisik memisahkan daerah merah dan
putih, tapi semua orang tahu di mana mereka berada dan jarang, jika
pernah, apakah ada yang menginjakkan kaki di wilayah kubu lawan ini. Ini bisa berarti memiliki celah tenggorokan Anda. Pengunjung segera belajar untuk mengenali wilayah perbatasan. Semuanya ada hancur berkeping-keping.
Tiga serangan panjang perang agama hanya dalam waktu dua tahun di Maluku, setelah diketahui pedagang Eropa sebagai Kepulauan Rempah-Rempah, telah menewaskan sedikitnya 5.000 jiwa, dan mungkin masih banyak lagi. Pada pembicaraan di Bali dan Jawa yang ditujukan untuk rekonsiliasi, peserta berbicara 8.000 mati. Beberapa mengatakan 20.000.
Laskar Jihad, sekelompok orang luar Muslim umumnya dipersalahkan karena berangkat gelombang ketiga dan terbaru dari kekerasan di Maluku tahun lalu, kini memiliki rekan Kristennya, Laskar Kristus-Tentara Kristus. komandannya, Agus Wattimena, tampak seperti zaman akhir Yesus dengan bingkai kurus dan kunci mengalir panjang. pengikutnya mengaku sebagai prajurit yang membela iman; mereka atribut kelangsungan hidup mereka dengan kehendak Allah.
Beberapa tentara muda nongkrong di katedral Katolik Roma setengah dibangun Ambon. Bekerja pada bangunan berhenti ketika perang pecah. Sekarang adalah penampungan untuk pengungsi, di antaranya Agas, koleksi beraneka ragam tentara remaja yang dengan senang hati akan membuat Anda tumpukan bom jika Anda memberi mereka $ 30. Agas singkatan Anak Gereja yang Cinta Tuhan. Hal ini juga berarti "nyamuk". Banyak anak-anak memiliki luka tembak, dan ketika melawan istirahat keluar mereka bergegas keluar dari sekolah dan turun ke garis depan. Mereka menyebutnya perang salib mereka.
Laskar Jihad emotively mengklaim bahwa musuh yang "RMS pemberontak", nama dihitung untuk menyerang ketakutan ke dalam hati Muslim. Tapi RMS, Republik Maluku Selatan, telah mati selama beberapa dekade, selain sebagai pemerintah di pengasingan nominal di Belanda. Hal itu membuat tawaran untuk kemerdekaan pada tahun 1950 tapi gagal total. sisa-sisa yang mengulurkan di pulau besar Seram, di sebelah utara Ambon, selama 13 tahun. Akhirnya mereka juga dikalahkan.
Sumber Muslim di Ambon mengatakan pihak mereka sangat menderita selama hari-hari dari RMS. pemimpinnya terutama petugas Kristen yang telah berjuang untuk pemerintah kolonial Belanda. Mereka mencoba untuk menolak integrasi ke dalam Indonesia terpusat memerintah dari Jakarta, situs pemerintah mereka telah berjuang di 1945-1949 perang kemerdekaan.
Jadi ketika pertempuran saat pecah pada Januari 1999, Muslim garis keras dengan cepat disebut pihak Kristen RMS. Pada awalnya tampak menggelikan, tapi dengan cara itu telah menjadi kenyataan. Setelah Laskar Jihad tiba tahun lalu dan memicu putaran ketiga perang, beberapa pemimpin Kristen, menghadapi pemusnahan dan keadaan darurat sipil, mendirikan gerakan baru dari mereka sendiri: Maluku (Maluku) Front Kedaulatan, atau FKM.
Tujuan FKM adalah untuk menciptakan kembali sebuah negara Maluku Selatan independen, meskipun ia mengatakan itu cukup berbeda dari RMS. Sekarang memiliki perwakilan di Jakarta, Eropa dan Amerika Serikat. pemimpinnya, Alex Manuputty, adalah seorang dokter dan anggota Palang Merah Indonesia yang tinggal di Kudamati, sebuah daerah di bukit di atas kota Ambon, yang telah menjadi pusat komando orang Kristen '. Tapi dia bilang FKM tidak ingin melihat Kristen mendominasi Muslim. Ia ingin orang Maluku di kedua belah pihak untuk mengendalikan nasib mereka sendiri.
Pemerintah di Jakarta belum diambil FKM ringan. Ia telah berusaha untuk menuntut Dr Manuputty untuk kegiatan separatis, kejahatan di Indonesia. Tapi upaya itu gagal: sistem hukum Maluku 'adalah berantakan, dan sebagian besar hakim telah melarikan diri.
Pasukan keamanan Indonesia tidak bisa mengakhiri pertempuran, mengatakan orang-orang Kristen. Meskipun polisi dan tentara Kristen dan Muslim bekerja sama ketika hal-hal yang tenang, pertempuran saat pecah mereka ambil amunisi mereka dan berjalan untuk melawan dengan mereka seagama. Beberapa bahkan telah difilmkan melakukannya. Anggota unit yang sama kadang-kadang mulai menembaki satu sama lain. Tentara dan polisi menjual senjata ke kedua sisi, pada $ 700 untuk sebuah M-16 atau AK-47.
Untuk kata-kata baik semua Dr Manuputty tentang hidup bersama dalam damai, bahkan moderat Muslim di Ambon melihat FKM sebagai ancaman. Laskar Jihad telah mulai menempatkan referensi marah FKM bersama orang-orang dengan RMS dalam propaganda di luar masjid utama Ambon. anggotanya yang beralih lebih radikal. turban Afghanistan bergaya sering dapat terlihat di sektor Muslim dari Ambon, dan hal ini menjadi lebih umum bagi perempuan untuk menutupi kepala mereka di depan umum. Pengungsi dari daerah Muslim Nusantara memiliki kisah mengerikan untuk menceritakan islamisasi paksa, dengan kematian satu-satunya alternatif untuk konversi. Dan banyak yang percaya ini adalah bagian dari strategi jangka panjang yang lebih luas untuk mengubah tidak hanya Maluku, tapi seluruh Indonesia, menjadi negara Islam fundamentalis.
Tiga serangan panjang perang agama hanya dalam waktu dua tahun di Maluku, setelah diketahui pedagang Eropa sebagai Kepulauan Rempah-Rempah, telah menewaskan sedikitnya 5.000 jiwa, dan mungkin masih banyak lagi. Pada pembicaraan di Bali dan Jawa yang ditujukan untuk rekonsiliasi, peserta berbicara 8.000 mati. Beberapa mengatakan 20.000.
Laskar Jihad, sekelompok orang luar Muslim umumnya dipersalahkan karena berangkat gelombang ketiga dan terbaru dari kekerasan di Maluku tahun lalu, kini memiliki rekan Kristennya, Laskar Kristus-Tentara Kristus. komandannya, Agus Wattimena, tampak seperti zaman akhir Yesus dengan bingkai kurus dan kunci mengalir panjang. pengikutnya mengaku sebagai prajurit yang membela iman; mereka atribut kelangsungan hidup mereka dengan kehendak Allah.
Beberapa tentara muda nongkrong di katedral Katolik Roma setengah dibangun Ambon. Bekerja pada bangunan berhenti ketika perang pecah. Sekarang adalah penampungan untuk pengungsi, di antaranya Agas, koleksi beraneka ragam tentara remaja yang dengan senang hati akan membuat Anda tumpukan bom jika Anda memberi mereka $ 30. Agas singkatan Anak Gereja yang Cinta Tuhan. Hal ini juga berarti "nyamuk". Banyak anak-anak memiliki luka tembak, dan ketika melawan istirahat keluar mereka bergegas keluar dari sekolah dan turun ke garis depan. Mereka menyebutnya perang salib mereka.
Laskar Jihad emotively mengklaim bahwa musuh yang "RMS pemberontak", nama dihitung untuk menyerang ketakutan ke dalam hati Muslim. Tapi RMS, Republik Maluku Selatan, telah mati selama beberapa dekade, selain sebagai pemerintah di pengasingan nominal di Belanda. Hal itu membuat tawaran untuk kemerdekaan pada tahun 1950 tapi gagal total. sisa-sisa yang mengulurkan di pulau besar Seram, di sebelah utara Ambon, selama 13 tahun. Akhirnya mereka juga dikalahkan.
Sumber Muslim di Ambon mengatakan pihak mereka sangat menderita selama hari-hari dari RMS. pemimpinnya terutama petugas Kristen yang telah berjuang untuk pemerintah kolonial Belanda. Mereka mencoba untuk menolak integrasi ke dalam Indonesia terpusat memerintah dari Jakarta, situs pemerintah mereka telah berjuang di 1945-1949 perang kemerdekaan.
Jadi ketika pertempuran saat pecah pada Januari 1999, Muslim garis keras dengan cepat disebut pihak Kristen RMS. Pada awalnya tampak menggelikan, tapi dengan cara itu telah menjadi kenyataan. Setelah Laskar Jihad tiba tahun lalu dan memicu putaran ketiga perang, beberapa pemimpin Kristen, menghadapi pemusnahan dan keadaan darurat sipil, mendirikan gerakan baru dari mereka sendiri: Maluku (Maluku) Front Kedaulatan, atau FKM.
Tujuan FKM adalah untuk menciptakan kembali sebuah negara Maluku Selatan independen, meskipun ia mengatakan itu cukup berbeda dari RMS. Sekarang memiliki perwakilan di Jakarta, Eropa dan Amerika Serikat. pemimpinnya, Alex Manuputty, adalah seorang dokter dan anggota Palang Merah Indonesia yang tinggal di Kudamati, sebuah daerah di bukit di atas kota Ambon, yang telah menjadi pusat komando orang Kristen '. Tapi dia bilang FKM tidak ingin melihat Kristen mendominasi Muslim. Ia ingin orang Maluku di kedua belah pihak untuk mengendalikan nasib mereka sendiri.
Pemerintah di Jakarta belum diambil FKM ringan. Ia telah berusaha untuk menuntut Dr Manuputty untuk kegiatan separatis, kejahatan di Indonesia. Tapi upaya itu gagal: sistem hukum Maluku 'adalah berantakan, dan sebagian besar hakim telah melarikan diri.
Pasukan keamanan Indonesia tidak bisa mengakhiri pertempuran, mengatakan orang-orang Kristen. Meskipun polisi dan tentara Kristen dan Muslim bekerja sama ketika hal-hal yang tenang, pertempuran saat pecah mereka ambil amunisi mereka dan berjalan untuk melawan dengan mereka seagama. Beberapa bahkan telah difilmkan melakukannya. Anggota unit yang sama kadang-kadang mulai menembaki satu sama lain. Tentara dan polisi menjual senjata ke kedua sisi, pada $ 700 untuk sebuah M-16 atau AK-47.
Untuk kata-kata baik semua Dr Manuputty tentang hidup bersama dalam damai, bahkan moderat Muslim di Ambon melihat FKM sebagai ancaman. Laskar Jihad telah mulai menempatkan referensi marah FKM bersama orang-orang dengan RMS dalam propaganda di luar masjid utama Ambon. anggotanya yang beralih lebih radikal. turban Afghanistan bergaya sering dapat terlihat di sektor Muslim dari Ambon, dan hal ini menjadi lebih umum bagi perempuan untuk menutupi kepala mereka di depan umum. Pengungsi dari daerah Muslim Nusantara memiliki kisah mengerikan untuk menceritakan islamisasi paksa, dengan kematian satu-satunya alternatif untuk konversi. Dan banyak yang percaya ini adalah bagian dari strategi jangka panjang yang lebih luas untuk mengubah tidak hanya Maluku, tapi seluruh Indonesia, menjadi negara Islam fundamentalis.
Relasi Berita:
SBS Berita Australia, World Wide Berita Date Line 2000 https://www.facebook.com/paul.souisa/videos/vb.1552033107/1154704038412/?type=3&theater
SBY (Mantan Presiden Indonesia) mendukung Jihad di Indonesia (1999) https://www.facebook.com/paul.souisa/videos/vb.1552033107/10207124137852454/?type=3&theater
Pemerintah Australia selalu berusaha untuk melakukan yang terbaik demi membela hak asasi manusia, yang terjadi di Ambon, Maluku. Tapi itu semua sia-sia, untuk setiap sengketa yang timbul dari gejolak politik di pemerintahan Islam Jawa / Indonesia sendiri. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1666849601731&set=a.1665694932865.2089361.1552033107&type=3&permPage=1
Gerakan teroris di Indonesia seperti FPI adalah sama dengan pemerintah Indonesia di Jakarta sebagai ideologi dalam tujuan politik dan agama. http://souisapaul81.blogspot.com.au/2013/08/terrorist-movement-in-indonesia-such-as.html
Lihat pada dok link ==>>> https://www.facebook.com/malukuselatan/videos/1085465704896564/
No comments:
Post a Comment