Government of the Islamic Java / Indonesia do not groundless and hypocritical

Front Page       Greater China   China Business  South Asia        Southeast Asia   Japan                Korea                Middle East       Central Asia       World Economy Asian Economy IT World Book Reviews    Speaking Freely Letters               Forum

Southeast Asia      Jul 12, 2012 2 Runaway radicals in Indonesia By Jacob Zenn Indonesia's Islamic Defenders' Front (FPI) pressure group has this year in turns assaulted Ahmadiya and Christian places of worship, attacked journalists who reported critically on its activities, forced through intimidation the cancellation of Lady Gaga's scheduled concert, and ambushed various government police stations and courts. While the radical fundamentalist group purports to be growing in numbers, up to 30,000 members according to the FPI leader Habib Rizieq Shihab, it is simultaneously undermining many of the secular foundations on which Indonesia was founded and has since thrived in the ongoing transition from autocracy to democracy. President Susilo Bambang Yudhoyono's inability or unwillingness to curb the FPI's intimidation tactics, meanwhile, has dented his administration's self-touted reform credentials at a crucial time for the country's international standing as a moderate Muslim democracy. How he deals with the group in the months ahead will largely determine his legacy as a twice elected democratic reformer. The FPI was founded in 1998 as opportunities opened up for Islamists to engage in political activities banned during former dictator Suharto's 32 years of iron fist rule. The group's first priority was to amend the first principle of Pancasila (Sanskrit for "five principles"), which forms the official ideological foundation of the Indonesian state. The principle of godliness, including the implementation of sharia law for Muslims, was included in the original Pancasila, but independence hero and former President Sukarno replaced it with the wording that stands today, "the belief in one God" (Ketuhanan yang masa eha). Without specific recognition of sharia law for Muslims, the FPI believes that Indonesia's economic and political system cannot be just for Muslims and that the secular state's authority is illegitimate. According to FPI leader Rizieq, the establishment of his group was an attempt by devout Muslims to eliminate non-Islamic acts in society where government authorities failed to act. The FPI's original platform, including raids against perceived dens of immoral behaviors such as gambling, prostitution and drinking alcohol, was popular among conservative Muslims. Rizieq's growth strategy for the FPI has been to attract more conservative Muslims to the group and through various street actions gradually erode secular society. Since its founding, however, the FPI has demonstrated a propensity for violence. In 1998, the FPI participated in the riots against ethnic Chinese Indonesians and issued a "call for jihad" against "ninja forces," which the FPI believed were government agents who targeted Islamic scholars throughout the archipelago's main island of Java. In 1999, it ordered the capture of university students who took down an FPI sign that said, "Watch out! Zionism and Communism are penetrating all aspects of our lives." In 2001, the FPI held protests against America's invasion of Afghanistan at the US embassy in Jakarta and tore down the embassy's barbed wire fence before being thwarted. Rizieq promised in 2003 to de-emphasize mass action and focus on economic development and education to stamp out "immoral acts," but the FPI-led violent intolerance persisted. That same year FPI members invaded a church that had been meeting in a school's sports hall for 10 years on the grounds that the church was attempting to spread Christianity in a public place. In 2005, the FPI attacked the transgender "Miss Waria" contest in Jakarta. In 2007, dozens of FPI members raided a Yogyakarta discotheque because it hosted striptease shows. In 2008, the FPI destroyed cafes and vendors in the Pasar Wetan area, Tasikmalaya because they were selling food during the Muslim fasting month of Ramadan. In 2010, the FPI tried to forcefully tear down the Tiga Mojang statue in Bekasi, which depicts three women in traditional Sundanese attire, and a dragon statue in Singkawang city during a Buddhist celebration. In 2011 the FPI threatened to overthrow Yudhoyono's government if he attempted to disband the group. This statement was released shortly after the FPI violently attacked the Ahmadiya community, which the FPI and some hard-line Muslims consider an heretical Islamic sect, based in Cikeusik, Banten. The group has since continued its violent ways and means. Degrees of intolerance To be sure, FPI-sponsored violence has not approached the levels orchestrated by Jemaah Islamiyah (JI), a home-grown terror group held responsible for various bombing attacks, including the 2002 Bali bombing that killed 202, mostly Western tourists. But the two organizations' objectives run in parallel: to convert Indonesia, home to the world's largest Muslim population, into an Islamic state. While there is scant evidence that JI and FPI have coordinated operations, the FPI has benefited from being seen as the lesser of two evils when compared to JI. Jakarta Police Chief Nugroho Djayusman reportedly said that the FPI is a "small, relatively insignificant group" that is "not ideological, except insofar as it opposed gambling, prostitution and pornography … By contrast, [JI leader Abu Bakar] Bashir's foot soldiers were a much more serious ideological group". Indonesia's security forces have decimated JI's leadership and the group has failed to carry out any major attacks since 2009. In contrast, the FPI has been able to operate with relative impunity and little interference from Indonesian security forces. (Rizieq was sentenced to 18 months in prison in October 2008 for inciting violence at an interfaith rally where dozens of people were injured by FPI supporters earlier that year.) JI's leadership emerged mostly from the ranks of jihadis who fought against the Soviet Union in Afghanistan in the 1980s and returned to Indonesia with the al-Qaeda influenced mindset that big explosions and high-spectacle attacks would win the support of the wider Muslim world. While major bomb attacks, including against Western hotels situated in the capital Jakarta, made global headlines, the violence failed to give the group a mass following. The FPI's methods, on the other hand, have steered clear of terrorist violence and have pursued their fundamentalist aims through mass protests, intimidation and acts of thuggery. Having avoided the terrorist label, the FPI has been able to promote itself more effectively as a morality police force. At times it has linked up with other conservative Islamic institutions, such as the Islamic Defenders Legion (LPI), the Indonesian Mujahideen Council (MMI), and Kokam, the youth wing of the Muhammadiyah mass Muslim group. FPI claims to receive funding only from member donations. However, it has also reportedly received from funds from wealthy Indonesians and even the state intelligence agency to carry out ideologically-motivated attacks, including the attempted attack on the US embassy during the protests against the publication of cartoons viewed as insulting to the Prophet Mohammed in 2006. According to Indonesian police records, the FPI engaged in violence and destructive behavior in 34 cases in 2010 and 2011 in West and Central Java and North and South Sumatra, statistics that do not include Aceh, Sulawesi, and Kalimantan where the FPI has clashed respectively with Christian, Ahmadiya and indigenous Dayak communities. In February this year, the Dayak community organized thousands of its members to protest at the airport when four FPI members were scheduled to arrive to build a regional office in Palangkaraya, Kalimantan. Outnumbered, the FPI members never disembarked the plane. This year the FPI's targets have fallen into three main categories: Ahmadiya, Shia, Buddhist, Christian and other non-Sunni Muslim places of worship; public places deemed as non-Islamic, such as alcohol shops and stalls that serve food during the Ramadan fasting period; and displays of Indonesia's pre-Islamic heritage, such as dangdut music and waying puppetry. FPI violence and intimidation has now successfully shuttered dozens of churches across the country. After hundreds of FPI members protested in front of a Ahmadiya worship sites in Aceh on April 30 this year, local authorities sealed off the buildings to Ahmadi worshippers. Three days later, 16 other undung-undungs, or small unofficial houses of worship, in the area were also sealed off by district officials on the pretext that they had been built without proper permits and that locals had "complained" about them. This action had wider implications for the estimated 120,000 Christians in Aceh who have been unable to obtain government permission to build new churches and are now barred from worshipping in "unofficial" churches. In yet another example of the FPI's rising religious intolerance, dozens of FPI members armed with sticks and stones attacked an Ahmadiya mosque in Singaparna, West Java during preparations for prayers in April. The FPI justified its actions on the grounds that the Ahmadiyas had refused to stop praying from the Koran after being warned doing so was heretical. One witness said the police and other state officials had been notified about the FPI's plan to attack but because of the fear of confronting the FPI did nothing to stop them. Flawed role model The FPI's rising intolerance and challenge to secular society comes at a time when many Western leaders had hoped to hold Indonesia out as a glowing example for the Arab Spring-inspired democratic transitions underway in the Middle East and North Africa. In July 2011, US Secretary of State Hillary Clinton got the ball rolling on the Indonesia-Arab Spring connection when she stated that, "In the year of the Arab Spring, there has never been a better moment for Indonesians to share what they learned from their own transition to democracy with the people of Egypt, Tunisia, and other nations that are now on that same difficult journey." More recently, in April 2012, British Prime Minister David Cameron said at Al Azhar Islamic University in Jakarta that, "If Indonesia can succeed, it can lead the world in showing how democracy can offer an alternative to the dead-end choice of dictatorship or extremism." Indeed, the uprisings seen recently in the Arab World resemble the mass pro-democracy street demonstrations in 1998 that led to the overthrow of Indonesia's military-backed, authoritarian Suharto regime. Indonesia's democratic progress since has often been held up as a shining example not only for transitional Arab states, but for the entire Muslim world. Freedom House, a non-governmental organization which conducts research and advocacy on democracy, political freedom and human rights, rates only Indonesia and Senegal as having "fully free" political systems among 47 Muslim-majority countries worldwide. FPI's attacks on religious minorities, which constitute more than 12% of Indonesia's estimated 242 million population, and assaults on traditional Indonesian culture, however, is more reminiscent of the Salafist-Jihadist strands of intolerant Islam seen in many Arab countries in the Middle East and North Africa. If Indonesia is to truly serve as a democratic model for these countries, Yudhoyono's government needs to enforce the law and bring a halt to the FPI's rising intimidation and violence. Yudhoyono promised on July 1, without naming the FPI, to "take firm action against groups that force their own will and violate the constitutional rights of others." Two factors may motivate Yudhoyono to finally make good on that promise. As a lame duck president, Yudhoyono may have begun to think about his legacy and whether he will be remembered as the president who failed to rein in the FPI. He may also be reassured by groups in Indonesia, such as the Indonesia Without FPI Movement, which are threatening legal action against FPI if the government does not take action. Between the violence-prone FPI and newly established pressure groups pushing for rule by law and secularism, his choice as a self-professed democratic reformer should be clear. Jacob Zenn is an international affairs analyst and legal adviser based in Washington D.C. He specializes in comparative analysis of insurgencies in Southeast Asia, Central Asia, Nigeria, and South America. He can be reached at zopensource123@gmail.com. (Copyright 2012 Asia Times Online (Holdings) Ltd. All rights reserved. Please contact us about sales, syndication and republishing.)

Arab ideology that has influenced the government of Java / Indonesia for many years since the arrival of the Arabs (Parsi and Gujarati) as traders and insert ideology

souisapaul81.blogspot.com.au/2012/05/arab-ideology-that-has-influenced.html 

See more on: Republic of South Maluku (Moluccas)

Indonesian:

Halaman depan Greater China China Business Asia Selatan Asia Tenggara Jepang Korea Timur Tengah Asia Tengah Dunia Ekonomi Asia Ekonomi TI Dunia Resensi Buku Berbicara secara bebas Surat Forum

Asia Tenggara Jul 12, 2012 Pelarian radikal di Indonesia Oleh Jacob Zenn Front Pembela Islam di Indonesia '(FPI) kelompok penekan memiliki tahun ini di ternyata Ahmadiyah diserang dan tempat-tempat ibadah Kristen, wartawan diserang yang melaporkan kritis mengenai kegiatannya, dipaksa melalui intimidasi pembatalan konser Lady Gaga dijadwalkan, dan disergap stasiun pemerintah polisi berbagai pengadilan. Sementara kelompok fundamentalis radikal dokumen tersebut tumbuh dalam jumlah, hingga 30.000 anggota sesuai dengan FPI Habib Rizieq Shihab pemimpin, maka secara bersamaan merusak banyak yayasan sekuler di mana Indonesia didirikan dan sejak itu berkembang dalam transisi yang sedang berlangsung dari otokrasi ke demokrasi. Ketidakmampuan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono atau keengganan untuk mengekang taktik intimidasi FPI, sementara itu, telah penyok nya administrasi diri disebut-sebut mandat reformasi pada saat penting untuk berdiri internasional negara itu sebagai negara demokrasi Muslim moderat. Bagaimana dia berhubungan dengan kelompok di bulan depan akan sangat menentukan warisannya sebagai pembaharu demokratis dua kali terpilih. FPI didirikan pada tahun 1998 sebagai kesempatan terbuka bagi Islam untuk terlibat dalam kegiatan politik dilarang selama 32 mantan diktator Soeharto tahun kekuasaan tangan besi. Prioritas pertama kelompok adalah untuk mengubah prinsip pertama Pancasila (bahasa Sansekerta untuk "lima prinsip"), yang membentuk landasan ideologis resmi negara Indonesia. Prinsip kesalehan, termasuk pelaksanaan hukum syariah bagi umat Islam, yang termasuk dalam Pancasila asli, tapi pahlawan kemerdekaan dan mantan Presiden Sukarno diganti dengan kata-kata yang berdiri hari ini, "kepercayaan pada satu Allah" (Ketuhanan Yang MASA EHA) . Tanpa pengakuan khusus dari hukum syariah bagi umat Islam, FPI berpendapat bahwa sistem ekonomi Indonesia dan politik tidak dapat hanya bagi umat Islam dan bahwa otoritas negara sekuler adalah tidak sah. Menurut FPI pemimpin Rizieq, pembentukan kelompoknya merupakan upaya oleh Muslim yang taat untuk menghilangkan non-Islam bertindak dalam masyarakat di mana otoritas pemerintah gagal bertindak. Platform asli FPI, termasuk serangan terhadap sarang-sarang yang dirasakan dari perilaku tak bermoral seperti alkohol perjudian, prostitusi dan minum, sangat populer di kalangan Muslim konservatif. Strategi pertumbuhan Rizieq untuk FPI telah menarik lebih banyak Muslim konservatif untuk kelompok dan melalui tindakan berbagai jalan secara bertahap mengikis masyarakat sekuler. Sejak didirikan, bagaimanapun, FPI telah menunjukkan kecenderungan untuk kekerasan. Pada tahun 1998, FPI berpartisipasi dalam kerusuhan terhadap etnis Cina Indonesia dan mengeluarkan "seruan jihad" melawan "pasukan ninja," yang diyakini FPI adalah pemerintah agen yang ditargetkan ulama Islam di seluruh pulau utama di kepulauan itu Jawa. Pada tahun 1999, ia memerintahkan penangkapan mahasiswa yang menurunkan tanda FPI yang mengatakan, "Awas! Zionisme dan Komunisme yang menembus semua aspek kehidupan kita." Pada tahun 2001, FPI melakukan protes terhadap invasi Amerika di Afghanistan di kedutaan besar AS di Jakarta dan merobohkan pagar kawat berduri kedutaan sebelum digagalkan. Rizieq berjanji pada tahun 2003 untuk de-menekankan aksi massa dan fokus pada pembangunan ekonomi dan pendidikan untuk membasmi "tindakan tidak bermoral," tetapi intoleransi FPI yang dipimpin kekerasan bertahan. Pada tahun yang sama anggota FPI menyerbu sebuah gereja yang telah bertemu di sebuah sekolah gedung olah raga selama 10 tahun dengan alasan bahwa gereja berusaha untuk menyebarkan agama Kristen di tempat umum. Pada tahun 2005, FPI menyerang transgender "Miss Waria" kontes di Jakarta. Pada tahun 2007, puluhan anggota FPI menyerbu sebuah diskotik Yogyakarta karena host acara striptis. Pada tahun 2008, FPI menghancurkan kafe dan vendor di daerah Pasar Wetan, Tasikmalaya karena mereka menjual makanan selama bulan puasa Ramadhan. Pada tahun 2010, FPI mencoba paksa meruntuhkan patung Tiga Mojang di Bekasi, yang menggambarkan tiga wanita dalam pakaian tradisional Sunda, dan patung naga di kota Singkawang selama perayaan Buddha. Pada tahun 2011 FPI mengancam akan menggulingkan pemerintahan Yudhoyono jika ia berusaha untuk membubarkan kelompok. Pernyataan ini dirilis tak lama setelah FPI keras menyerang komunitas Ahmadiyah, dimana FPI dan beberapa garis keras Muslim menganggap suatu sekte sesat Islam, yang berbasis di Cikeusik, Banten. Kelompok tersebut telah melanjutkan cara-cara kekerasan dan berarti. Derajat intoleransi Yang pasti, FPI kekerasan yang disponsori belum mendekati tingkat diatur oleh Jemaah Islamiyah (JI), sebuah kelompok teror rumah-tumbuh bertanggung jawab atas berbagai serangan bom, termasuk bom Bali 2002 yang menewaskan 202 orang, sebagian besar turis Barat. Tetapi tujuan kedua organisasi 'menjalankan secara paralel: untuk mengkonversi Indonesia, rumah bagi penduduk Muslim terbesar di dunia, menjadi negara Islam. Meskipun ada sedikit bukti bahwa JI dan FPI sudah berkoordinasi operasi, FPI telah diuntungkan dari yang dilihat sebagai kurang dari dua kejahatan bila dibandingkan dengan JI. Kapolda Nugroho Djayusman dilaporkan mengatakan bahwa FPI adalah "kecil, kelompok yang relatif tidak signifikan" yang "tidak ideologis, kecuali sejauh yang menentang perjudian, prostitusi dan pornografi ... Sebaliknya, [JI pemimpin Abu Bakar] prajurit Bashir adalah jauh lebih kelompok ideologis serius ". Pasukan keamanan Indonesia telah hancur kepemimpinan JI dan kelompok telah gagal untuk melaksanakan setiap serangan besar sejak 2009. Sebaliknya, FPI telah mampu beroperasi dengan impunitas relatif dan sedikit gangguan dari pasukan keamanan Indonesia. (Rizieq dijatuhi hukuman 18 bulan penjara pada Oktober 2008 karena menghasut kekerasan di reli lintas agama di mana puluhan orang terluka oleh pendukung FPI awal tahun itu.) Kepemimpinan JI muncul sebagian besar dari jajaran para jihadis yang berperang melawan Uni Soviet di Afghanistan pada 1980-an dan kembali ke Indonesia dengan pola pikir yang dipengaruhi Al Qaeda bahwa ledakan besar dan tinggi tontonan serangan akan memenangkan dukungan dari dunia Muslim yang lebih luas. Sementara serangan bom besar, termasuk terhadap hotel Barat terletak di ibukota Jakarta, menjadi berita utama global, kekerasan gagal untuk memberikan kelompok pengikut massa. Metode FPI, di sisi lain, telah menjauh dari kekerasan teroris dan mengejar tujuan fundamentalis mereka melalui protes massa, intimidasi dan tindakan premanisme. Setelah dihindari label teroris, FPI telah mampu mempromosikan dirinya secara lebih efektif sebagai kekuatan moralitas polisi. Pada saat itu telah dikaitkan dengan lembaga-lembaga Islam konservatif, seperti Legiun Pembela Islam (LPI), Dewan Mujahidin Indonesia (MMI), dan Kokam, sayap pemuda dari kelompok massa Muhammadiyah Muslim. FPI mengklaim hanya menerima dana dari sumbangan anggota. Namun, juga dilaporkan diterima dari dana dari Indonesia yang kaya dan bahkan lembaga intelijen negara untuk melakukan serangan ideologis termotivasi, termasuk upaya serangan terhadap kedubes AS selama protes terhadap penerbitan kartun dipandang sebagai menghina Nabi Muhammad di 2006. Menurut catatan kepolisian Indonesia, FPI terlibat dalam kekerasan dan perilaku destruktif dalam 34 kasus pada tahun 2010 dan 2011 di Barat dan Jawa Tengah dan Utara dan Sumatera Selatan, statistik yang tidak termasuk Aceh, Sulawesi, dan Kalimantan di mana FPI telah bentrok dengan masing-masing Kristen, Ahmadiyah dan masyarakat adat Dayak. Pada bulan Februari tahun ini, masyarakat Dayak diselenggarakan ribuan anggotanya untuk memprotes di bandara ketika empat anggota FPI dijadwalkan tiba untuk membangun kantor regional di Palangkaraya, Kalimantan. Kalah jumlah, anggota FPI tidak pernah turun pesawat. Tahun ini target FPI telah jatuh ke dalam tiga kategori utama: Ahmadiyah, Syiah, Buddha, Kristen dan non-Sunni tempat Muslim ibadah; tempat-tempat umum dianggap sebagai non-Islam, seperti toko-toko alkohol dan warung yang menyajikan makanan selama puasa Ramadhan periode; dan menampilkan pra-Islam warisan Indonesia, seperti musik dangdut dan wayang waying. Kekerasan dan intimidasi FPI kini telah berhasil ditutup lusinan gereja di seluruh negeri. Setelah ratusan anggota FPI protes di depan sebuah situs ibadah Ahmadiyah di Aceh pada tanggal 30 April tahun ini, pemerintah setempat menutup bangunan untuk jamaah Ahmadiyah. Tiga hari kemudian, 16 lainnya undung-undungs, atau rumah kecil tidak resmi ibadah, di daerah itu juga ditutup oleh pejabat kabupaten dengan dalih bahwa mereka telah dibangun tanpa izin yang tepat dan bahwa penduduk setempat telah "mengeluh" tentang mereka. Tindakan ini memiliki implikasi yang lebih luas untuk 120.000 orang Kristen di Aceh yang diperkirakan tidak mampu untuk mendapatkan izin pemerintah untuk membangun gereja baru dan sekarang dilarang menyembah dalam "tidak resmi" gereja. Dalam contoh lain dari meningkatnya intoleransi keagamaan FPI, puluhan anggota FPI bersenjatakan tongkat dan batu menyerang sebuah mesjid Ahmadiyah di Singaparna, Jawa Barat selama persiapan untuk sholat pada bulan April. FPI dibenarkan tindakannya dengan alasan bahwa Ahmadiyas menolak untuk berhenti berdoa dari Al-Quran setelah memperingatkan melakukannya adalah sesat. Seorang saksi mengatakan polisi dan pejabat negara lainnya telah diberitahu tentang rencana FPI untuk menyerang tetapi karena takut menghadapi FPI tidak melakukan apapun untuk menghentikan mereka. Cacat panutan Intoleransi FPI naik dan tantangan bagi masyarakat sekuler datang pada saat para pemimpin Barat banyak berharap untuk memegang Indonesia keluar sebagai contoh menyala untuk musim semi yang diilhami Arab transisi demokratis berlangsung di Timur Tengah dan Afrika Utara. Pada bulan Juli 2011, Menteri Luar Negeri AS Hillary Clinton mendapat bola menggelinding pada koneksi Musim Semi Indonesia-Arab ketika dia menyatakan bahwa, "Pada tahun musim semi Arab, tidak pernah ada momen yang lebih baik bagi Indonesia untuk berbagi apa yang mereka pelajari dari mereka sendiri transisi ke demokrasi dengan rakyat Mesir, Tunisia, dan negara-negara lain yang sekarang pada perjalanan yang sulit yang sama. " Baru-baru ini, pada bulan April 2012, Perdana Menteri Inggris David Cameron mengatakan di Al Azhar Universitas Islam di Jakarta itu, "Jika Indonesia bisa berhasil, dapat memimpin dunia dalam menunjukkan bagaimana demokrasi dapat menawarkan alternatif pilihan buntu kediktatoran atau ekstremisme. " Memang, pemberontakan terlihat baru-baru di Dunia Arab menyerupai demonstrasi jalanan massa pro-demokrasi tahun 1998 yang mengarah pada penggulingan rezim yang didukung militer Indonesia, Soeharto yang otoriter. Kemajuan demokrasi Indonesia sejak telah sering dijadikan sebagai contoh yang bersinar tidak hanya bagi negara-negara Arab transisi, tapi untuk seluruh dunia Muslim. Freedom House, sebuah organisasi non-pemerintah yang melakukan penelitian dan advokasi demokrasi, kebebasan politik dan hak asasi manusia, harga hanya Indonesia dan Senegal sebagai memiliki "sepenuhnya bebas" sistem politik di antara 47 negara mayoritas Muslim di seluruh dunia. Serangan FPI pada minoritas agama, yang merupakan lebih dari 12% di Indonesia diperkirakan 242 juta penduduk, dan serangan pada budaya tradisional Indonesia, bagaimanapun, adalah lebih mengingatkan pada Salafi-Jihadis helai Islam tidak toleran terlihat di negara-negara Arab di Timur Tengah dan Afrika Utara. Jika Indonesia untuk benar-benar menjadi model demokrasi untuk negara-negara ini, pemerintahan Yudhoyono perlu menegakkan hukum dan membawa penghentian intimidasi FPI naik dan kekerasan. Yudhoyono berjanji pada 1 Juli, tanpa menyebut FPI, untuk "mengambil tindakan tegas terhadap kelompok-kelompok yang memaksakan kehendak mereka sendiri dan melanggar hak konstitusional orang lain." Dua faktor dapat memotivasi Yudhoyono untuk akhirnya membuat baik pada janji itu. Sebagai presiden bebek lumpuh, Yudhoyono mungkin mulai berpikir tentang warisan dan apakah ia akan dikenang sebagai presiden yang gagal untuk mengendalikan FPI. Dia mungkin juga diyakinkan oleh kelompok-kelompok di Indonesia, seperti Indonesia Tanpa Gerakan FPI, yang mengancam tindakan hukum terhadap FPI jika pemerintah tidak mengambil tindakan. Antara FPI kekerasan rawan dan kelompok penekan baru didirikan mendorong pemerintahan oleh hukum dan sekularisme, pilihannya sebagai pembaharu diri mengaku demokratis harus jelas. Yakub Zenn adalah urusan internasional analis dan penasehat hukum yang berbasis di Washington DC Dia mengkhususkan diri dalam analisis komparatif dari pemberontakan di Asia Tenggara, Asia Tengah, Nigeria, dan Amerika Selatan. Dia bisa dihubungi di zopensource123@gmail.com. (Copyright 2012 Asia Times Online (Holdings) Ltd All rights reserved. Silahkan hubungi kami tentang penjualan, sindikasi dan publikasi ulang.)

Arab ideologi yang telah mempengaruhi pemerintah Jawa / Indonesia selama bertahun-tahun sejak kedatangan orang-orang Arab (Parsi dan Gujarat) sebagai pedagang dan memasukkan ideologi

souisapaul81.blogspot.com.au/2012/05/arab-ideology-that-has-influenced.html

Lihat lebih pada: Republic of South Maluku (Moluccas)